La lucha por la autonom\u00eda y la reconstituci\u00f3n de los pueblos indios de Oaxaca encontr\u00f3 cabida en la nueva estructura de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), luego que resolvieron incorporarse al consejo que surgi\u00f3 de su congreso constitutivo, a pesar de que hasta ahora ha sido un movimiento exclusivamente urbano y dominado por grupos pol\u00edticos de la izquierda tradicional. Esto, explicaron sus dirigentes, va a llevar la resistencia y el esfuerzo por la renuncia del gobernador Ulises Ruiz a las sierras y regiones m\u00e1s remotas en las ocho regiones del estado.<\/p>\n
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Pero, en congruencia con sus formas de organizaci\u00f3n comunitarias, los pueblos de zapotecos y mixes de la Sierra Norte no nombraron a sus consejeros durante el congreso constitutivo que concluy\u00f3 hoy en la madrugada, sino que postergaron la decisi\u00f3n hasta la realizaci\u00f3n de una asamblea, que ser\u00e1 el 19 de noviembre, para que sean las comunidades quienes elijan a sus representantes. La reuni\u00f3n ser\u00e1 en Guelatao y participar\u00e1n las microrregiones de Ixtl\u00e1n, Villalta y Mixe. Hasta el \u00faltimo minuto los dirigentes ind\u00edgenas estuvieron valorando si se incorporaban al Consejo Estatal de Pueblos de Oaxaca o no.<\/p>\n
Finalmente decidieron dar este paso, convencidos de que la participaci\u00f3n masiva y espont\u00e1nea de miles de oaxaque\u00f1os en la rebeli\u00f3n de los \u00faltimos cinco meses rompi\u00f3 los esquemas de las viejas vanguardias dogm\u00e1ticas y abri\u00f3 espacios para una nueva pr\u00e1ctica en las luchas populares. En entrevista colectiva, varios l\u00edderes serranos \u00adAldo Gonz\u00e1lez, de Guelatao; Adelfo Regino, de Alotepec-Mixe; Joel Aquino, de Yal\u00e1lag; Fernando Melo y Manuel Su\u00e1rez, del Sector Soogocho, y Fernando Soberanes, del Congreso de Educaci\u00f3n Ind\u00edgena e Intercultural\u00ad afirmaron que nunca hab\u00edan existido condiciones, como ahora, para unificar a las fuerzas de los pueblos indios con el resto del movimiento popular.<\/p>\n
Esto se logr\u00f3 porque a pesar de la ineludible contradicci\u00f3n entre la verticalidad de la izquierda tradicional y la horizontalidad de la cosmovisi\u00f3n ind\u00edgena, las bases que participaron en el levantamiento de la APPO entendieron r\u00e1pido e hicieron suyos los principios de la comunalidad india. Y \u00e9ste fue el aporte de los indios que abri\u00f3 el horizonte del congreso constitutivo. Este lunes en la madrugada, cuando el congreso ya hab\u00eda entrado en su recta final, surgi\u00f3 una controversia que ejemplifica esta contradicci\u00f3n. Los representantes del Frente Popular Revolucionario, mayor\u00eda en la direcci\u00f3n provisional de la APPO, propusieron que el l\u00edder de la ya disuelta organizaci\u00f3n guerrillera Procup, el octogenario Felipe Mart\u00ednez Soriano, tomara protesta a los nuevos cuadros dirigentes.<\/p>\n
Los ind\u00edgenas rechazaron la iniciativa y propusieron que fuera una autoridad ind\u00edgena, que s\u00ed tiene mandato de su comunidad, la que tomara el juramento. De modo que el antiguo rector de la Universidad Aut\u00f3noma Benito Ju\u00e1rez s\u00f3lo pronunci\u00f3 un encendido discurso rememorando el largo camino que ha andado la lucha y la resistencia de la izquierda. Y fue el presidente de la asamblea de San Juan Tobaa, de la regi\u00f3n Soogocho de la Sierra Norte, quien tom\u00f3 protesta.<\/p>\n
El zapoteco Melit\u00f3n Bautista, que en su trayectoria ha recorrido el largo escalaf\u00f3n de cargos comunitarios de su pueblo, explic\u00f3 en su discurso de clausura lo que significa el bast\u00f3n de mando, el compromiso que implica para quien lo recibe, la necesidad de que los dirigentes no suplanten a sus bases sino que se asuman como servidores. \u00abDe esto depende que el consejo estatal tenga \u00e9xito o no. Si no lo logra, puede llevar al movimiento a un callej\u00f3n sin salida, como ocurri\u00f3 con la dirigencia del magisterio oaxaque\u00f1o\u00bb, apunt\u00f3 Joel Aquino. \u00abNo va a ser f\u00e1cil. El proceso de salir de la c\u00e9lula marxista leninista y estar con el pueblo al servicio de la comunidad apenas empieza.<\/p>\n
Pero hoy vimos un momento \u00fanico porque est\u00e1n naciendo nuevas pr\u00e1cticas pol\u00edticas\u00bb, a\u00f1ade Aldo Gonz\u00e1lez. Entre las se\u00f1ales positivas que los l\u00edderes ind\u00edgenas percibieron en el congreso estuvo la voluntad de la mayor\u00eda de incorporar conceptos que no estaban contemplados en los documentos iniciales: cultura comunitaria, ayuda mutua, servidores en lugar de dirigentes. \u00abEsto fue bien visto y aceptado porque est\u00e1 en la ra\u00edz ind\u00edgena que tiene la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n urbana en los barrios, colonias y barricadas\u00bb, apunt\u00f3 Adelfo Regino. Y es, agrega Soberanes, una influencia que desde el principio marc\u00f3 la forma en que se sumaron masivamente las bases de la APPO. \u00abEs un camino que viene de muy atr\u00e1s.\u00bb<\/p>\n
Todos los dirigentes, en alg\u00fan momento, reivindican el principio aprendido de los zapatistas de Chiapas, mandar obedeciendo. Pero admiten que ha sido un aprendizaje mutuo. \u00abA diferencia de lo que ocurre en Chiapas, donde el zapatismo surgi\u00f3 en comunidades ind\u00edgenas pero nuevas, producto de la migraci\u00f3n de los Altos a la Selva, en Oaxaca somos pueblos muy antiguos con una pr\u00e1ctica de la resistencia y la autonom\u00eda no conciente pero tambi\u00e9n muy antigua. Ahora hay conciencia de esa resistencia, pero adem\u00e1s hay propuestas\u00bb, explica Aldo. Y a pesar de que estas son las poblaciones m\u00e1s retiradas, menos educadas y con menos informaci\u00f3n, son quienes han vivido la pol\u00edtica de izquierda m\u00e1s intensa.<\/p>\n
\u00abPero no como personas, sino como colectividad.\u00bb Este proceso de llevar la resistencia oaxaque\u00f1a de la ciudad a los pueblos ind\u00edgenas tendr\u00e1 importantes definiciones en el Foro de los Pueblos Ind\u00edgenas de Oaxaca, que tendr\u00e1 lugar el 28 y 29 de noviembre. \u00abSi para entonces Ulises Ruiz sigue en el poder, veremos qu\u00e9 acciones tomamos los pueblos. Nuestro modo no es el cierre de carreteras ni barricadas, porque ser\u00edamos los primeros perjudicados. El c\u00f3mo est\u00e1 por discutirse. Lo seguro es que cualquier v\u00eda de lucha pac\u00edfica que se decida ser\u00e1 totalmente unitaria.\u00bb Aldo Gonz\u00e1lez sostiene que en las comunidades ind\u00edgenas el poder del PRI tradicional ya est\u00e1 \u00abquebrado\u00bb, aunque en d\u00edas recientes el gobernador Ruiz ha logrado dar una apariencia de recomposici\u00f3n de sus fuerzas.<\/p>\n
\u00abEl modelo de gobierno en Oaxaca tuvo uno de sus bastiones de control en zonas ind\u00edgenas a trav\u00e9s del voto, mediante la d\u00e1diva y el paternalismo. Eso ya no funciona. Y el gobierno federal panista no ejerce el paternalismo, sino la imposici\u00f3n de un estado de derecho injusto.\u00bb Para estos representantes ind\u00edgenas fue ejemplar c\u00f3mo, en el congreso constitutivo, la base del sindicato magisterial no se aisl\u00f3 de la APPO sino, por el contrario y pese a las fuertes cr\u00edticas que se enderezaron contra su dirigente Enrique Rueda, no hubo ruptura, sino decisi\u00f3n de continuar la lucha aun en las aulas. Y, desde su \u00f3ptica, queda pendiente tambi\u00e9n la incorporaci\u00f3n de otros sectores de trabajadores oaxaque\u00f1os: obreros de los ingenios y la industria cervecera de la Cuenca y de las refiner\u00edas del Istmo y los pescadores de la Costa.<\/p>\n
Fuente: Blanche Petrich, La Jornada en Internet,<\/p>\n